在四川岳池縣農(nóng)家生態(tài)文化旅游區(qū)，我才知道，八百多年前，南宋詩人陸游路過此地，寫有一首《岳池農(nóng)家》。詩曰：“春深農(nóng)家耕未足，源頭叱叱兩黃犢。泥融無塊水初渾，雨細有痕秧正綠……”詩人由衷贊美了鄉(xiāng)村之美，抒發(fā)了自己對田園生活的羨慕和懷戀之情，很受人們的稱道。八百年后，岳池人盯準《岳池農(nóng)家》發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，把老先生當年贊美的農(nóng)家打造成了農(nóng)文商旅體融合的鄉(xiāng)村振興范例。

中華大地，不乏岳池農(nóng)家這樣的秀美田園；中國歷代，亦不乏陸游這樣的謳歌田園的詩人。像唐代詩人王維，南宋詩人楊萬里、范成大等都是寫田園詩的高手。然而，真正稱得上中國第一個田園詩人，還當推東晉詩人陶淵明。

陶淵明（365—427年），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，出生在東晉末年的沒落官僚家庭。曾祖父陶侃做過晉朝的大司馬，祖父陶茂任過武昌太守，父親也當過地方的小官。他的青少年時代是在柴桑的農(nóng)村度過的。那時他的家境開始漸貧，生活并不寬裕。從小受著儒家思想影響的陶淵明，也希望能夠通過仕宦的途徑，實現(xiàn)“治國平天下”和“大濟于蒼生”的宏愿。在這種思想的支配下，他前前后后、斷斷續(xù)續(xù)地曾有過三度出仕。

公元405年8月，陶淵明官至彭澤縣令。就在這年深秋，卻因為一次“公務(wù)接待”，結(jié)束了他為期八十余日的縣官履涯。那是一個秋葉飄零、風(fēng)蕭水寒的時節(jié)，郡里派了一個督郵來縣，小吏提醒他束帶去見，以示敬意。誰知陶淵明一聽非常生氣地說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當天他就將印綬解去，離職回鄉(xiāng)。

自此，陶淵明再也沒有踏進官場。歷史上有很多人對陶淵明辭官回歸故里，頗有微辭，稱之為歸隱，則有不負責任，逃避現(xiàn)實之嫌。多年前我曾寫過一篇雜文，題為《陶淵明辭官的另類原因》。我以為在東晉那個混亂時代，一個縣令辭官為民實屬正常，沒有必要扯到責任心和政治上去詮釋。實際上，陶淵明從四十一歲辭官起，就一直淡泊名利，心境悠然地過著一個農(nóng)夫的簡樸生活。在躬耕農(nóng)田的間隙，他筆耕不輟，直到六十三歲去世，給后人留下了一百二十多首詩歌，且相當一部分是歌詠農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民，滿滿的正能量，并無多少悲觀厭世的情緒。我覺得正是陶淵明這一華麗轉(zhuǎn)身，古老的鄉(xiāng)土中國，多了一個偉大的田園詩人。

讀陶淵明的田園詩，讓人感受最深的是樸素易懂，言近旨遠。筆下流淌的都是對大自然的熱愛，對人生的獨特見解?！稓w園田居》五首、《飲酒》《讀山海經(jīng)》等，是他最具代表性的作品。在《歸園田居》第三首中，他寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！边@是詩人歸居田園后開始學(xué)種莊稼的真實寫照，語言樸實，一切都是如實道來，平平淡淡，如同口語。不難看出，盡管“草盛豆苗稀”，但陶淵明的勞動態(tài)度卻是積極的，一清早就去鋤地，直到晚上帶月而歸，說明他對艱苦的勞動充滿樂觀情緒。

陶淵明從小就生活在農(nóng)村。他家鄉(xiāng)廬山、彭蠡湖（今鄱陽湖）一帶的山光水色陶冶了他的性情，培養(yǎng)了他對大自然的熱愛?；貧w田園后，農(nóng)村美好的自然景色和恬靜安定的人文環(huán)境，更是深深地吸引著他，使他忘卻了仕途的失意和生活的貧困，不斷尋求自己的生活樂趣。他的《讀山海經(jīng)》，正是寫他在美好的初夏季節(jié)，于耕種之余，坐在無人打攪的自家小院里，隨意瀏覽《穆天子傳》和《山海經(jīng)圖》，傾刻之間他好像遍游了宇宙，心里感到無比愉快。“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。戲言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？”全詩將耕讀之樂表現(xiàn)得淋漓盡致。

每次讀陶淵明的田園詩，就像是在欣賞一幅幅美麗的鄉(xiāng)村畫卷。他筆下的山川景色、田園風(fēng)光總是那么寧靜美好，讓人向往。他的《飲酒》詩其五寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@是一首有名的詩。仿佛讓人看到陶淵明結(jié)廬鄉(xiāng)村的一隅，在溪之北，竹之南。茅廬前是一方綠油油的菜園，四周用竹枝圍起來，謂之東籬。園內(nèi)種滿了韭菜、芹菜，還有蔥蒜，還有菊花……

一日晨起，陶淵明打開柴門，望著菜園里那滿目的青綠，唯有那片菊花叢中吐出了一點點嫩黃，菊香飄逸。他多想采幾枝菊花插在書房里，以供欣賞。于是伸出手，露水已打濕了衣袖。此時，他好像是想起了什么，忽然抬起頭，他看見了南山，以及南山之上的蒼穹，是那么藍，那么深遠。他看見南山也別有深意地看著自己……很多讀者在讀到“采菊東籬下，悠然見南山”這千古名句時，都不由自主地內(nèi)心發(fā)問，是什么讓詩人忽地在那一刻抬起頭，與詩面對面？與永恒面對面？是鳥兒穿梭著往返，點化著無邊的詩意，是山嵐、天光、翠色、生靈，構(gòu)成的深邃渾然的氣場，成就了這悠然詩意。陶淵明醉了。他醉的不是酒，而是醉在盛滿生命意趣的鄉(xiāng)土里。

今天再讀陶詩，越讀越感到韻味無窮，越讀越感到意蘊深遠。可以說，悟同未悟，同而不同，其中精微，又有幾人能細細讀透。他筆下的所有景物，無不飽含著詩人的思想感情，不管是那裊裊飲煙，還是那小小村落；不管是那吹拂起衣襟的南風(fēng)，還是那伴人鋤草而歸的月亮，全都充滿情趣，富有生機。蘇軾說：“淵明詩初看若散緩。熟看有奇句。”明代王圻在《稗史匯編》中說：“陶詩淡，不是無繩削。但繩削到自然處，故見其淡之妙，不見其削之跡。”近代作家顧隨先生也曾評價陶淵明說，“古今中外之詩人所以能震爍古今流傳不朽，多以其偉大，而陶之流傳不朽，不以其偉大，而以其平凡。他的生活就是詩，也許這就是他的偉大處?！睔v代文人如是說。

鄉(xiāng)土中國，曾經(jīng)的詩書耕讀，曾經(jīng)的禮樂課教，中國鄉(xiāng)村，不僅在美好富足，也在災(zāi)難毀損的意義上養(yǎng)育了眾人，誕生了無數(shù)的田園詩人。正是這些詩人的田園詩，中華優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化才得以傳承。而古人筆下的鄉(xiāng)土文化，正在今日的田野上活化與繁盛，成為每個現(xiàn)代人取之不竭的精神家園。

作者簡介：錢聲廣，中國散文學(xué)會會員，四川省作家協(xié)會會員，四川鄉(xiāng)村文化藝術(shù)院執(zhí)行院長。四川省政府參事室（文史研究館）原副主任（副館長）、一級巡視員。著有雜文隨筆集《官道拾遺》《仕途微言》《宦境閑語》和散文集《與山結(jié)緣》。