錢聲廣先生的這篇《寫寫麻雀》，是一篇立意深遠(yuǎn)、情感真摯的散文。它從“小人物”麻雀入手，通過歷史的鉤沉、文學(xué)的映照與個人細(xì)膩的觀察，完成了一次對平凡生命的重新發(fā)現(xiàn)與深情禮贊。

一、 立意：為“小人物”正名

文章開篇便坦誠了作者乃至一個時代對麻雀的“偏見”。這種偏見源于司馬遷“燕雀安知鴻鵠之志”的經(jīng)典論斷，也源于其貌不揚、不善表現(xiàn)的外在。作者將麻雀定位為鳥類世界里的“平民階層”，這一定位本身就帶有深厚的人文關(guān)懷。他欲為之“寫寫”的沖動，正是一種為被忽視、被誤解的“小人物”書寫歷史、表達(dá)心聲的自覺。

文章最觸目驚心之處，在于對那段“人雀大戰(zhàn)”歷史的平靜敘述。“兩年時間共消滅麻雀16億只”，這冰冷的數(shù)字背后，是源于人類傲慢與無知的巨大悲劇。作者在此并未過多宣泄情緒，而是以“萬幸”一詞轉(zhuǎn)折，引出了麻雀身份的戲劇性轉(zhuǎn)變——從“四害”之一到“三有”動物。這一對比，強烈地批判了人類基于自身利益對自然生命的粗暴評判，也凸顯了科學(xué)認(rèn)知與悲憫情懷的重要性。

二、 敘事：溫情與詩意的交織

在宏大的歷史悲劇背景下，作者巧妙地插入了一個“老太太與麻雀”的溫情故事。這個片段如同一束暖光，照亮了那段灰暗的歲月。老太太的善良與麻雀的信任，構(gòu)成了人與自然的和諧圖景?！奥槿鸽m小，五臟俱全”這句樸素的話語，道出了生命平等的真諦。這一細(xì)節(jié)不僅豐富了文章的情感層次，更以個體的微光對抗了時代的荒謬，彰顯了人性中不變的良善。

緊接著，作者將筆觸探向文學(xué)傳統(tǒng)，為麻雀尋找文化上的知音。他引用了現(xiàn)代詩人謝延龍的《七律·詠麻雀》，詩中“不乞嬌浮成候鳥，甘求坦蕩滅心機”的評價，將麻雀提升為一種不慕虛榮、心性坦蕩的精神象征。而更為精妙的是對蘇軾《南鄉(xiāng)子》的解讀，在蘇軾筆下，寒雀不再是俗物，而是早春的使者、梅花的知音，它們“爭抱寒柯看玉蕤”，充滿了愛美之心與生活情趣。這兩處引用，一今一古，從道德與審美兩個層面，徹底為麻雀“平反”，使其形象從“目光短淺”躍升為“自在樂春秋”的智者。

三、 觀察：生存智慧與時代變遷

作者的筆觸并未停留在書齋，而是深入到田野現(xiàn)實。他對麻雀筑巢過程的觀察，細(xì)致入微。麻雀對筑巢地的反復(fù)勘察與選擇，被作者形容為“調(diào)研”，充滿了擬人化的理解與尊重。他引用托爾斯泰關(guān)于鳥類筑巢的論述，將這一行為上升到“本能”與“學(xué)習(xí)”并存的生存哲學(xué)高度，賦予了麻雀筑巢以莊嚴(yán)的生命意義。

然而，作者的觀察也帶著一絲憂思。隨著鄉(xiāng)村的“荒涼”，老屋傾頹，麻雀賴以生存的屋檐也隨之風(fēng)雨飄搖。朋友那句“它們中的一部分也學(xué)著人類遷徙去了城市”的戲言，實則包含了深沉的感慨。鄉(xiāng)村的變遷，不僅改變了人的命運，也改變了這些“戀鄉(xiāng)守土”的生靈的生存圖景。當(dāng)作者在城市的陽臺上目睹麻雀群“開會”或“舉行集體婚禮”時，這份景象已不僅僅是趣聞，更成為了一個時代變遷的隱喻，以及生命頑強適應(yīng)能力的證明。

四、 結(jié)語：生命的完成式

文章的結(jié)尾，作者將“鴻鵠慕云霄”的宏大敘事與“碌碌踐天道”的平凡堅守并置，并旗幟鮮明地肯定了后者的價值?！吧姹旧砭褪且环N值得尊重的生命完成式”，這句話是全文的文眼，升華了主題。它告訴我們，生命的價值不應(yīng)僅由志向的高低、外表的華美來決定，每一個在歲月長河中堅守平淡、努力生存的生命，都值得被書寫、被尊重。

錢聲廣先生的這篇散文，以小見大，見微知著。他寫的是麻雀，關(guān)照的卻是所有如麻雀般平凡而堅韌的生命，以及我們應(yīng)如何以更謙卑、更寬厚的態(tài)度去對待這個世界。這正是優(yōu)秀散文的力量：它讓我們在熟悉的事物中，重新發(fā)現(xiàn)被遺忘的真相與感動。（文/石光）