在地球之巔的青藏高原，慣食動(dòng)物性食品的藏族同胞，需要用茶來(lái)幫助消化。從千里之外的雅安出發(fā)，一種植物，通過(guò)一條古道來(lái)到高原。植物的生命，為人的生命延續(xù)，提供了最有力的保障。

給了這條古道名字的，是一種叫茶樹(shù)的植物。

一條橫亙1300多年的古道，串起四川盆地和青藏高原的傳奇天路。一千多年來(lái)，邊茶就像一條堅(jiān)實(shí)的紐帶，把藏漢人民緊緊地連在一起。

時(shí)光飛逝。1300多年后這條古路逐漸被青苔和參天古木所掩蓋。但這條古道上的光陰和傳奇被打撈起來(lái)，在文旅產(chǎn)業(yè)遍地開(kāi)花的雅安，綻放出新的光芒。

茶暖人心 王建平攝

時(shí)光沉淀探尋古道秘密

公元641年，文成公主帶茶入藏，茶葉成為高原上的寵兒?！皩幙扇諢o(wú)糧，不可一日無(wú)茶?！辈柚蛔?，承載著高原群眾的喜愛(ài)。

與藏區(qū)毗鄰的四川雅安，是世界上有文字記載的人工最早種茶的地方，不僅是我國(guó)重要的邊茶產(chǎn)地，也是川藏茶馬古道最大的茶葉物資源頭。

公元711年，吐蕃女政治家茨瑪類(lèi)就向朝廷提出“以茶絲換馬貿(mào)易”的奏章，得到朝廷恩準(zhǔn)，這便開(kāi)啟了“茶馬互市”的先河。

公元782年，唐朝頒布了“榷茶制”，也就是茶葉由政府官方專(zhuān)賣(mài)的一種制度，實(shí)質(zhì)上是當(dāng)時(shí)政府“以茶治邊”的統(tǒng)治和財(cái)政措施。

一個(gè)產(chǎn)地，一個(gè)銷(xiāo)路，茶馬古道應(yīng)運(yùn)而生。

茶馬古道主要有三條線(xiàn)路走向——川青道(是川陜甘青道的簡(jiǎn)稱(chēng))、滇藏道（云南至西藏）以及川藏道（四川到西藏）。

茶馬古道中最主要的就是東起雅安，西達(dá)西藏拉薩，直至通往印度、尼泊爾、不丹等國(guó)的這條川藏茶馬古道。

這些古道經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史變化，至今仍然在發(fā)揮積極作用，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“世界上地勢(shì)最高的文明傳播古道”。它們沿著河谷山脈，綿延萬(wàn)里。

和絲綢之路一樣，承載著貿(mào)易往來(lái)的茶馬古道，在歷史的發(fā)展中，開(kāi)始接受、容納和推動(dòng)大西南各民族經(jīng)濟(jì)商貿(mào)和文化宗教的發(fā)展，是一條和平之路、商貿(mào)之路、文化交流之路和各民族共同發(fā)展、共同繁榮之路。

“蜀道之難，難于上青天……”川茶進(jìn)藏之路實(shí)則是一條“登天”之路。

根據(jù)記載，川藏茶馬古道有兩條路。一條從多營(yíng)鎮(zhèn)出發(fā)經(jīng)飛仙關(guān)到天全，然后翻越二郎山，這條路在茶馬古道的歷史上稱(chēng)為川藏茶馬古道的小路。

另一條從雅安出發(fā)，經(jīng)滎經(jīng)翻大相嶺再走漢源清溪，這條路相對(duì)較寬，被成為稱(chēng)為川藏茶馬古道官道，也俗稱(chēng)“大路”。

不管是小路還是大路，川藏茶馬古道雅安至康定段是最艱辛的一段。因?yàn)榈缆菲閸?，這一段全部由人力運(yùn)輸，也因此產(chǎn)生了一種特別的職業(yè)——背夫，也稱(chēng)“背二哥”或“背子”“茶背子”。

腳下一雙鞋爪子、背上一個(gè)背夾子，手里捏著汗刮子……在雅安至康定的茶馬古道上，背夫跋山涉水，翻越大相嶺、飛越嶺、二郎山等，背著沉重的茶包子來(lái)到康定，交給茶商在那里進(jìn)行交易。

對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，這條路上寫(xiě)滿(mǎn)了奇跡和傳奇。

文旅融合續(xù)寫(xiě)古道傳奇

茶馬古道沿途，匯集了壯麗的自然和人文景觀，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，他都代表了自己的夢(mèng)想，高遠(yuǎn)、恢宏、神圣、自由和浪漫。在這里，能親眼目睹、親身經(jīng)歷這個(gè)星球上神秘和神奇的事情。

蒙頂，自古以來(lái)就是雅安茶葉的重要產(chǎn)地之一。

蒙頂山上，有一條起自雷動(dòng)坪，直通天蓋寺，全長(zhǎng)850米，有1456級(jí)石梯，清代詩(shī)人稱(chēng)“云梯可登天”，因此得名“天梯”。天梯古道兩旁是郁郁蔥蔥的茶園，沿著天梯走到頂端，可以看到甘露靈泉院石牌坊。

牌坊右門(mén)上方的雙獅戲球浮雕常年為干，而左門(mén)上方的雙鳳朝陽(yáng)浮雕和中門(mén)上方的龍鳳呈祥浮雕則常年為濕，又稱(chēng)“陰陽(yáng)石牌坊”，牌坊正面橫額為“西來(lái)法沬”、“一瓢甘露”、“蒙露聚龍”，字體古樸遒勁，這三幅題句，融合了儒、釋、道三教的精髓，是蒙頂山的一大瑰寶。

經(jīng)過(guò)石牌坊，途徑甘露井，不遠(yuǎn)處坐落于蒙頂主峰的五個(gè)小山峰之中的皇茶園中，由漢代甘露大師吳理真親植的七株茶樹(shù)，依舊生機(jī)勃勃。

據(jù)史料記載，從唐代開(kāi)始在此采摘貢茶，專(zhuān)供皇室。宋孝宗淳熙十三（1186）年正式命名為“皇茶園”。

“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶?！惫磐駚?lái)，不知多少文人雅士被蒙頂山上一掬春所折服。如今，蒙頂山以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化為主線(xiàn)，以豐富的文物古跡為基礎(chǔ)，吸引了眾多游客前來(lái)。茶馬古道尋根之旅，蒙頂是重要一站。

郝立藝攝

古道蜿蜒，連通了山峰河川，也孕育出眾多的歷史文化古跡。

雨城區(qū)的明代義興茶號(hào)遺址、二仙橋、清代石梯子古道遺址；名山區(qū)的茶馬司、天梯古道；天全縣的邊茶官庫(kù)、唐代甘溪坡茶馬古道驛站遺址；蘆山縣的明代飛仙關(guān)南界牌坊及古道遺跡、宋代馬鞍腰古道及石刻；滎經(jīng)縣的清代公興茶號(hào)舊址、清代重修大相嶺橋路碑；漢源縣的羊圈門(mén)古道遺址、二十四道拐古道遺址等等文物點(diǎn)位，匯聚成璀璨的茶馬古道文化。

這些古路遺跡，正在煥發(fā)文旅融合新魅力！

12月8日，雨城區(qū)草壩鎮(zhèn)合江村的藏茶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)內(nèi)，浮雕大師韓德雅正在為步游道上的茶馬古道浮雕圖進(jìn)行最后的裝飾工作。

在名為藏茶古鎮(zhèn)的浮雕作品上，描繪了一副熱鬧的茶葉商貿(mào)場(chǎng)景。“這幅圖描繪的是背夫?qū)⒉枞~背到漢源清溪和九襄的場(chǎng)景?！表n德雅說(shuō)，正是因?yàn)椴桉R古道的商貿(mào)往來(lái)，這條古路上誕生了諸多古鎮(zhèn)，積聚人氣，帶來(lái)商氣，推動(dòng)了茶文化的傳播和發(fā)展。藏茶產(chǎn)業(yè)園中，游客接踵而至，看著漫山茶田，踩著“古道”前行，別做一番感觸。

穿越古今，這條背夫用雙腳踩出來(lái)的路，正吸引著游客，用雙腳丈量古道奇跡。

（胡月）