甲辰暮春，疏雨微寒，云煙緲渺，四川鄉(xiāng)村文化藝術(shù)院組織眾作家、詩人和藝術(shù)家走進(jìn)新津的美麗鄉(xiāng)村，開展采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)。

新津位于成都南，離市中區(qū)19公里，是古蜀文明的發(fā)源地，也是成都平原邁進(jìn)文明門檻和長江上游文明起源的重要?dú)v史見證地，故有“天府之根”的美譽(yù)。如今現(xiàn)存的寶墩古城、伏羲女媧畫像、老君廟、觀音寺、純陽觀等歷史文化遺跡，似乎都在訴說著新津的前世今生，向我們訴說著一切過往。雖然有些東西已在五津靜謐流淌的水聲中付諸東流，但古蜀文明的源頭——寶墩文明賦予天府之國以古蜀國文明的氣韻尚存。

我曾翻閱過新津的史志，歷史上這兒的人文山水曾吸引過無數(shù)文人墨客駐足觀游。想當(dāng)年，詩圣杜甫四度重游，寫有八首贊美新津的詩章。他的“西川供客眼，唯有此江郊”道出了新津作為千年古渡的歷史。蘇軾、蘇轍兩兄弟也曾慕名專程到過修覺山，雖不見蘇軾有詩句流傳，但其遺跡也是多處可見，蘇轍的七律詩《絕勝亭》千年流傳，為修覺山平添了幾分文化韻致。陸游自乾道六年至淳熙五年入蜀，前后八年時(shí)間，也是數(shù)度來過新津，在他留下的詩作中，《蔬食戲書》可謂是給新津做了一個(gè)“吃在新津”的廣告宣傳。詩中寫道：“新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺余。東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥”。他的這首詩，足以證明“吃在新津”在南宋時(shí)期就名揚(yáng)天下了。

千年美食匯入今人的舌尖上，便浸蘸了時(shí)光的味道。記得90年代初，在一個(gè)偶然場合，我認(rèn)識了新津中學(xué)陳述明校長并成為好友。一次他約我去新津吃黃辣丁，地點(diǎn)選在南河邊上的一個(gè)小酒樓，用餐時(shí)間正好是黃昏時(shí)分。到酒樓后，我無意中看了一眼窗外，這一看讓我至今難忘當(dāng)時(shí)窗外的那幅景致：落日的余暉灑滿了河面，波光粼粼的水面隱約可見幾只捕魚的小船……我猛然脫口而出：“漁歌唱晚”。陳校長見我有些著迷，告訴我說，當(dāng)年陸游也為此景吟誦過：“日暮樓臺憑欄眺，漁帆點(diǎn)點(diǎn)映夕暉”?，F(xiàn)在回想起來，那便是我第一次在詩一般的畫境中品嘗新津的黃辣丁。

黃辣丁現(xiàn)在已成為“吃在新津”的重要品牌。陪同我們參觀的同志介紹說：在新津美食界有兩句順口溜，一個(gè)是“不吃黃辣丁，枉然到新津”，另一個(gè)就是“品嘗八方味，唯獨(dú)魚火鍋”。如今新津美食界的“王牌”仍然是黃辣丁，與之相媲美的是被譽(yù)為“中國魚頭火鍋發(fā)源地”的安西魚頭火鍋。聽了如此介紹，我便應(yīng)約來到天府農(nóng)博島的“寶墩漁家”，一邊品味著黃辣丁和魚頭火鍋，一邊觀賞著食客們陶醉其間。我發(fā)現(xiàn)離我較近的鄰桌上，有一對說著外地口音的年輕人，他們被魚頭火鍋辣得直噓嘴，卻又舍不得放下筷子。我借故走過去悄悄地問他們：魚頭火鍋好吃嗎？他們學(xué)著用四川話回答我：好吃，辣得安逸……

一路走來，我們看到了新津將“自然”與“人文”結(jié)合、“美食”與“文旅”聯(lián)手，著力構(gòu)建鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新機(jī)制和農(nóng)商文旅融合發(fā)展的新模式。當(dāng)我們循著“超級綠葉”的葉脈走進(jìn)新津美麗鄉(xiāng)村時(shí)，滿目皆是行走的詩行和動(dòng)人的鄉(xiāng)村振興篇章。

泊車參觀的第一個(gè)村落是新津區(qū)安西鎮(zhèn)的月花村。村以“月花”命名，頗具詩意。道路兩旁的茂林修竹被細(xì)雨洗刷得翠綠通透，迎面不遠(yuǎn)處塑有四個(gè)大字：“月光寶荷”。起初我以為這是取自于歷史故事“月光寶盒”的意思。村干部介紹說，月光寶荷是一個(gè)占地100余畝的“當(dāng)代少年研學(xué)實(shí)踐營地”。營地充分開發(fā)月花村自然生態(tài)資源和歷史人文底蘊(yùn)，著力構(gòu)建“教育賦能鄉(xiāng)村振興，研學(xué)驅(qū)動(dòng)文旅升級”，為孩子們提供一個(gè)回歸自然、快樂成長的平臺。詩人老童參觀后遂吟誦道：沒人見過月亮開花，但月光照在新津這個(gè)叫月花的村子，所有的花兒都光燦燦的，都花如月光，都月光如花……

“月光寶盒”是個(gè)故事，說是法力無邊，可以穿越歷史，開啟心靈之門，發(fā)現(xiàn)無限。在三星堆新近出土文物中還真有月光寶盒之說。我以為在這樣一個(gè)有著古蜀文明氣韻的村落里，“月光寶荷”與“月光寶盒”可能不僅僅是一個(gè)字之差，而是受“月光寶盒”的啟發(fā)，或者是純粹的天然巧合。我們的目光隨著村干部的指點(diǎn)，看到的是一個(gè)“德智體美勞”五育并舉的研學(xué)實(shí)踐場景：不僅有射箭、穿越叢林、帳篷露營、鋤禾田園等活動(dòng)區(qū)域，還有研學(xué)餐廳、家風(fēng)古建、窯烤披薩、圍爐煮茶等場所，旨在讓孩子們享受快樂的同時(shí)，使他們強(qiáng)健了體魄，懂得耕耘之于稼禾的意義，也激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。說實(shí)話，當(dāng)我看到這個(gè)少年研學(xué)實(shí)踐營地后，并沒有過多的去問及它能帶動(dòng)多少村民就業(yè)，能帶給月花村多少集體經(jīng)濟(jì)增幅問題，而是心中有一種情愫在升騰：孩子們是國家的未來，也是鄉(xiāng)村振興的期待，鄉(xiāng)村振興需要越來越多的年輕人，回歸鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村。月光寶荷無疑是一個(gè)富有詩韻的創(chuàng)意！

鄉(xiāng)村振興是中央的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略部署，是多方位、多角度的系統(tǒng)工程。當(dāng)我們在張河村參觀時(shí)，看到來此休閑度假的游客，漫步于鮮花綠林的小道，陶醉于農(nóng)家小院的美食，我就在心中提出疑問：該村是如何把昔日的一個(gè)“空心村”“貧困村”打造成為休閑養(yǎng)生的網(wǎng)紅打卡地的呢？又如何獲得“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”稱號的呢？我在參觀中尋找答案。

村干部不無喜悅的介紹說，張河村位于天府農(nóng)博園核心區(qū)，曾經(jīng)是一個(gè)“產(chǎn)業(yè)單一，人口外流，資源閑置”的“空心村”“貧困村”。近年來，他們趁著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，引進(jìn)一批企業(yè)到張河村來，共同推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。他們開超市、建民宿、辦餐飲，引入共享經(jīng)濟(jì)模式。不僅廚娘可以“共享”，超市可以“共享”，農(nóng)莊也可以“共享”，基于大數(shù)據(jù)平臺的支撐和鏈接，經(jīng)濟(jì)生態(tài)在這里已開花結(jié)果……

一天的采風(fēng)活動(dòng)很快就結(jié)束了，當(dāng)我們走進(jìn)天府農(nóng)業(yè)博覽園核心區(qū)農(nóng)博島時(shí)，散淡的云霧已飄向了遠(yuǎn)方，藍(lán)色的天空下，那成片的油菜地里油菜已籽粒飽滿，晚霞中那遠(yuǎn)處的溪流和掩映在綠林叢中的青磚黛瓦，呈現(xiàn)出一幅田園牧歌、詩韻融融的鄉(xiāng)村美麗畫卷。

作者簡介：

錢聲廣，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川鄉(xiāng)村文化藝術(shù)院執(zhí)行院長。四川省政府參事室（文史研究館）原副主任（副館長）、一級巡視員。著有雜文隨筆集《官道拾遺》《仕途微言》《宦境閑語》和散文集《與山結(jié)緣》。