中國(guó)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文明根植于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底色，也是助推鄉(xiāng)村全面振興的靈魂和動(dòng)力。

甘肅位于黃河中上游，是中華農(nóng)耕文明的重要源頭之一，從大地灣文化、周祖農(nóng)耕文化再到現(xiàn)代絲路寒旱農(nóng)耕智慧，農(nóng)耕文明在這片土地上歷經(jīng)數(shù)千年的漫長(zhǎng)演進(jìn)，承載著絲路文明的深厚底蘊(yùn)，加之與游牧文化碰撞形成了獨(dú)特的甘肅農(nóng)耕文化。豐富多元的農(nóng)耕文化資源是甘肅推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的重要支撐，亟待探索一條“特色引領(lǐng)、文化賦能”的路徑，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在融入國(guó)家戰(zhàn)略的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身高質(zhì)量發(fā)展。

位于甘肅臨潭縣的尕灣梁梯田開(kāi)墾于明代，如今已成為如詩(shī)如畫的農(nóng)耕人文景觀（資料圖）

農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村

全面振興的價(jià)值意義

農(nóng)耕文化是支撐鄉(xiāng)村全面振興的精神內(nèi)核。脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接五年過(guò)渡期已接近尾聲，鄉(xiāng)村振興即將進(jìn)入新的階段，從“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”到“推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”，鄉(xiāng)村振興不再是初期側(cè)重“搞產(chǎn)業(yè)、修基建”，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)也非單一經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長(zhǎng)，而是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多維度的整體提升。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。而文化就是鄉(xiāng)村的魂，鄉(xiāng)村文化振興在鄉(xiāng)村“五大”振興中實(shí)施難度最大，也最具標(biāo)志性意義。農(nóng)耕文化承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求，凝聚于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活中，記錄于傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)土景觀間，流傳于人文逸事、鄉(xiāng)規(guī)民俗里。鄉(xiāng)村文化的鮮明標(biāo)簽就是農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村全面振興的精神內(nèi)核和實(shí)踐抓手亦是農(nóng)耕文化。

農(nóng)耕文化是振興縣域鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力?？h域作為“城尾鄉(xiāng)頭”，一頭連著城市、一頭帶著鄉(xiāng)村，承擔(dān)著城鄉(xiāng)要素流動(dòng)的樞紐功能，是承接大中城市產(chǎn)業(yè)外溢轉(zhuǎn)移的重要載體。產(chǎn)業(yè)興，經(jīng)濟(jì)才能強(qiáng)，鄉(xiāng)村全面振興的主戰(zhàn)場(chǎng)在縣域，而推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大潛力在于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。農(nóng)耕文化作為中華文明的核心基因，其不僅僅是精神符號(hào)，更是驅(qū)動(dòng)縣域鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的內(nèi)生動(dòng)力。從“文化資本”理論看，農(nóng)耕文化可通過(guò)三種形態(tài)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)振興，包括傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代賦能、非遺傳承人價(jià)值兌現(xiàn)的具身化形態(tài)，農(nóng)耕景觀文旅開(kāi)發(fā)、農(nóng)耕文化IP衍生的客觀化形態(tài)，以及農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認(rèn)證、農(nóng)業(yè)品牌標(biāo)準(zhǔn)打造的制度化形態(tài)。在鄉(xiāng)村振興新階段，農(nóng)耕文化必將釋放更大動(dòng)能，為縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供持久動(dòng)力。

農(nóng)耕文化是重構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信的核心要素。在工業(yè)化、現(xiàn)代化與城市化浪潮的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)正經(jīng)歷前所未有的文化認(rèn)同危機(jī)，如青壯年人口外流導(dǎo)致鄉(xiāng)村非遺技藝傳承主體萎縮，城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距引發(fā)的文化自卑與文化焦慮，西方標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)擠壓多樣化的傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧等。鄉(xiāng)村文化自信的消退，深層原因是對(duì)自身文化根脈的疏離與懷疑。在這一背景下，農(nóng)耕文化作為中華文明的基因密碼和鄉(xiāng)村社會(huì)的精神母體，其不能僅僅作為歷史記憶的載體，逐步淡化并與中國(guó)式現(xiàn)代化隔離，而應(yīng)在新時(shí)代加大對(duì)農(nóng)耕文化的保護(hù)、傳承及活化利用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化從“歷史記憶”到“當(dāng)代認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變，為鄉(xiāng)村社會(huì)注入“有根”的自信力，推動(dòng)形成兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代活力的文化認(rèn)同體系。

甘肅農(nóng)耕文化的獨(dú)特意蘊(yùn)

農(nóng)耕文化是中國(guó)勞動(dòng)人民幾千年生產(chǎn)生活的實(shí)踐，并以不同形式延續(xù)下來(lái)的精華濃縮，但它不僅僅是一種生產(chǎn)、生活方式記錄，更蘊(yùn)含著“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”哲學(xué)意蘊(yùn)。甘肅農(nóng)耕文化秉承了中華農(nóng)耕文明哲學(xué)基因，并由于甘肅“地理階梯性、文明交匯性、生態(tài)脆弱性”的三大特質(zhì)，在與游牧文化、絲路文化、中醫(yī)藥文化的碰撞交融中，淬煉出尚和、堅(jiān)韌、互愈的獨(dú)特哲學(xué)意蘊(yùn)，形成了一套甘肅農(nóng)耕文化精神價(jià)值體系。

尚和，多元共生的交融智慧。甘肅農(nóng)耕文化中的“尚和”，是一種在多民族交匯帶和文明碰撞前沿形成的系統(tǒng)性共生智慧，并非只有“和諧”之意。甘肅地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原的交匯地帶，是農(nóng)耕文化與游牧文化的碰撞區(qū)，自古以來(lái)，就是多民族聚居地，漢族、藏族、回族、裕固族等民族在此長(zhǎng)期共存。農(nóng)耕民族的精耕細(xì)作與游牧民族的畜牧技藝在此相互影響，各民族在文化習(xí)俗上相互借鑒形成了各種文化形式，如花兒、社火等，皆是各族人民文化交融創(chuàng)造而來(lái)。同時(shí)，甘肅是絲綢之路上東西方文化交流互鑒的重要通道，最具代表性的敦煌文化延續(xù)近2000年，蘊(yùn)含著中國(guó)文化、印度文化、希臘文化、伊斯蘭文化四大文化體系，其與農(nóng)耕文化結(jié)合形成的敦煌農(nóng)耕文化呈現(xiàn)出多元文化融合的農(nóng)耕印象。甘肅農(nóng)耕文化生動(dòng)闡釋了真正的和諧不是消除差異，而是在差異中構(gòu)建動(dòng)態(tài)平衡的哲思。

堅(jiān)韌，逆境生長(zhǎng)的生命美學(xué)。甘肅農(nóng)耕文化中的“堅(jiān)韌”，是一種在苦難中孕育希望、在逆境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的生命美學(xué)。甘肅全域跨亞熱帶、暖溫帶、中溫帶和高原氣候區(qū)4個(gè)溫度帶，包括干旱半干旱、濕潤(rùn)半濕潤(rùn)4個(gè)干濕區(qū)，自然環(huán)境多樣且脆弱，區(qū)內(nèi)降水稀少，大部分地區(qū)處于干旱地帶，且水土流失和土地荒漠化均較嚴(yán)重。因此，甘肅農(nóng)耕文明的發(fā)展從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，其傳承和發(fā)展經(jīng)歷了干旱的氣候、貧瘠的土地、頻繁的自然災(zāi)害等重重考驗(yàn)。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織曾認(rèn)為甘肅旱作區(qū)的大部分區(qū)域不具備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件，但不屈不撓的甘肅人通過(guò)艱辛的努力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)旱作區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“奇跡”。目前，甘肅通過(guò)旱作農(nóng)業(yè)技術(shù)、節(jié)水灌溉技術(shù)、日光溫室建設(shè)和生態(tài)修復(fù)工程等，在艱苦的自然環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)了獨(dú)特的農(nóng)業(yè)智慧和堅(jiān)韌精神。

互愈，農(nóng)醫(yī)同源的互鑒啟示。甘肅農(nóng)耕文化中的“互愈”，生發(fā)于農(nóng)醫(yī)同根的物質(zhì)實(shí)踐之上，在與中醫(yī)藥文化交融中形成“天人互愈”思想啟示。甘肅是我國(guó)中醫(yī)藥文化的重要發(fā)祥地，中醫(yī)藥文化歷史悠久。人文始祖伏羲、“醫(yī)圣”岐伯、“針灸鼻祖”皇甫謐等歷代先賢在隴原大地打開(kāi)中醫(yī)藥先河，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》等仍是指導(dǎo)當(dāng)代中醫(yī)藥活態(tài)傳承的實(shí)踐寶典。農(nóng)耕文化與中醫(yī)藥文化作為甘肅文化體系中兩顆璀璨的明珠，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中相互碰撞、相互交融，產(chǎn)生了哲學(xué)理念的共鳴。甘肅農(nóng)耕文化人與自然和諧共生的哲學(xué)理念，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”相一致，這種“天人合一”“整體觀念”的思想貫穿于農(nóng)耕生產(chǎn)與中醫(yī)療愈的各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，農(nóng)醫(yī)物種基因庫(kù)的重疊，種植技術(shù)的互通，也體現(xiàn)出發(fā)展之道，不在對(duì)抗與征服，而在于理解與共生哲學(xué)理念。

甘肅農(nóng)耕文化助力

鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)困境

農(nóng)耕文化傳承斷層與主體缺失。農(nóng)耕文化在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下被擠壓生存空間，一度淪為落后和保守的代名詞，文化建設(shè)主體缺失和農(nóng)民流動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的常態(tài)。甘肅農(nóng)村勞動(dòng)力外流和人口老齡化相較其他省份更為嚴(yán)峻，一定程度上動(dòng)搖了農(nóng)耕文化的根基。青年農(nóng)民對(duì)農(nóng)耕文化的記憶碎片化、表象化，難以發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)代價(jià)值，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人。農(nóng)村地區(qū)工作條件和待遇相對(duì)較差，難以吸引和留住高素質(zhì)文化從業(yè)者，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力和管理水平較低。同時(shí)，傳統(tǒng)農(nóng)具、古村落建筑缺乏合理保護(hù)與現(xiàn)代應(yīng)用，農(nóng)耕文化物質(zhì)載體也存在消逝危機(jī)。

農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化能力不足。農(nóng)耕文化無(wú)法有效轉(zhuǎn)化為支撐縣域鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力，是當(dāng)前制約甘肅鄉(xiāng)村文化振興與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。農(nóng)耕文化資源挖掘與創(chuàng)新不足，“農(nóng)文旅”融合發(fā)展存在“千村一面”現(xiàn)象，大多停留在民俗表演、觀光采摘、民宿體驗(yàn)等顯性層面，未能深入提煉其精神價(jià)值，本地特有的農(nóng)耕技術(shù)、農(nóng)耕哲思未得到有效顯現(xiàn)。農(nóng)耕文化系統(tǒng)性數(shù)字化轉(zhuǎn)化不足，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫(kù)建設(shè)尚處于起步階段，制約了農(nóng)耕文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與數(shù)字化保護(hù)。同時(shí)，支撐農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的既懂農(nóng)業(yè)，又懂文化、旅游、市場(chǎng)營(yíng)銷等多領(lǐng)域知識(shí)的復(fù)合型人才不足。

農(nóng)耕文化基礎(chǔ)設(shè)施與政策支撐薄弱。甘肅經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，財(cái)政收入規(guī)模較小，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中“重物質(zhì)輕文化”較為普遍，更多關(guān)注鄉(xiāng)村道路、農(nóng)村電網(wǎng)等生產(chǎn)性、生活性基礎(chǔ)設(shè)施以及流通性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鄉(xiāng)村文化場(chǎng)所、村史館等人文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，財(cái)政補(bǔ)貼有限導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)耕非遺技術(shù)傳承利用激勵(lì)不足。數(shù)字基建短板突出，5G互聯(lián)網(wǎng)普及仍需加強(qiáng)，農(nóng)耕文化數(shù)據(jù)采集的碎片化，技術(shù)轉(zhuǎn)化的表層化，數(shù)字服務(wù)的城鄉(xiāng)割裂的局面亟待突破。同時(shí)，支撐農(nóng)耕文化保護(hù)傳承利用的政策體系尚不完善，政策工具單一，目前尚無(wú)專門針對(duì)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承及活化利用的政策法規(guī)。

甘肅農(nóng)耕文化賦能

鄉(xiāng)村全面振興的實(shí)踐路徑

筑牢農(nóng)耕文化根脈意識(shí)重構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信。農(nóng)耕文化作為中華文明的根基，承載著鄉(xiāng)村社會(huì)的集體記憶與生存智慧。利用農(nóng)耕文化對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值體系的重構(gòu)，需要在傳承延續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在守護(hù)文化根脈的同時(shí)，構(gòu)建與現(xiàn)代文明兼容的價(jià)值體系。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，通過(guò)建立農(nóng)耕文化博物館、保護(hù)傳統(tǒng)村落與農(nóng)具、修復(fù)古建筑等方式，讓農(nóng)耕文化的物質(zhì)載體得以保存和延續(xù)。深化甘肅農(nóng)耕文化系統(tǒng)性研究，深度挖掘甘肅農(nóng)耕文化內(nèi)涵及特殊價(jià)值，為保護(hù)和傳承提供理論支持。將農(nóng)耕文化納入教育體系，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、組織實(shí)踐活動(dòng)等方式，讓中小學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化，培養(yǎng)他們對(duì)本土文化的熱愛(ài)之情。開(kāi)展農(nóng)耕文化的教育和宣傳活動(dòng)，舉辦農(nóng)耕文化講座和展覽，提高公眾對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感。建立完善甘肅非遺傳承人名錄，實(shí)施非遺傳承人“師帶徒”計(jì)劃，讓更多青年人加入農(nóng)耕文化傳承保護(hù)中。

推動(dòng)農(nóng)耕文化與縣域產(chǎn)業(yè)深度融合。推動(dòng)農(nóng)耕文化與縣域產(chǎn)業(yè)深度融合，能夠有效破解縣域“產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化”“文化空心化”等現(xiàn)實(shí)困境。進(jìn)一步復(fù)興農(nóng)產(chǎn)品加工古法技藝，如古法釀造、古法壓榨、古法發(fā)酵等，為農(nóng)產(chǎn)品嵌入特色農(nóng)耕文化基因，提升產(chǎn)品附加值與品牌溢價(jià)。推進(jìn)非遺技藝產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，在“農(nóng)業(yè)優(yōu)先型”縣域率先建立非遺工坊，以“甘博文創(chuàng)”為標(biāo)桿推進(jìn)“農(nóng)耕非遺+文創(chuàng)”建設(shè)。促進(jìn)農(nóng)文旅融合模式提質(zhì)升級(jí)，以甘肅農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)具有縣域特色的文化產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目，如打造農(nóng)耕文化主題公園、推出農(nóng)耕體驗(yàn)游、研學(xué)游等。同時(shí)，促進(jìn)農(nóng)耕文化與中醫(yī)藥文化融合產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，以“農(nóng)文旅+康養(yǎng)”模式講好甘肅“藥生于農(nóng)、農(nóng)合于醫(yī)”農(nóng)醫(yī)同源故事。開(kāi)展新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體孵化，成立“隴原農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”，整合農(nóng)業(yè)企業(yè)、農(nóng)村合作社、文旅文創(chuàng)企業(yè)，對(duì)標(biāo)“甘味”開(kāi)發(fā)“甘農(nóng)好物”品牌體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化價(jià)值和縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

開(kāi)展農(nóng)耕文化數(shù)字化傳承與基因庫(kù)建設(shè)。農(nóng)耕文化的數(shù)字化保護(hù)，是以現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)對(duì)文化斷代的重要舉措，對(duì)農(nóng)耕文化服務(wù)鄉(xiāng)村全面振興意義重大。進(jìn)一步強(qiáng)化鄉(xiāng)村數(shù)字文化宣傳教育，依托縣域職教中心，開(kāi)展“數(shù)字新農(nóng)人”培訓(xùn)，讓普通農(nóng)戶掌握基礎(chǔ)數(shù)字工具使用能力，形成百萬(wàn)級(jí)數(shù)字化生產(chǎn)力儲(chǔ)備。用好抖音、快手等新媒體培育“新鄉(xiāng)賢創(chuàng)作者”，讓農(nóng)民、小鎮(zhèn)青年成為“數(shù)字農(nóng)耕文化生產(chǎn)者”“數(shù)字農(nóng)耕文化傳播者”。支持“數(shù)字鄉(xiāng)賢”回流，為返鄉(xiāng)科技人才提供創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼。組織縣鄉(xiāng)村干部赴杭州、深圳等數(shù)字文化高地開(kāi)展研修，塑造“數(shù)字思維”，實(shí)現(xiàn)技術(shù)普惠與基層滲透。推動(dòng)甘肅農(nóng)耕文化數(shù)字化傳承保護(hù)，對(duì)文物、農(nóng)具、非遺、民俗和古村落建筑等農(nóng)耕文化資源進(jìn)行高精度數(shù)字化采集，建立“甘肅數(shù)字農(nóng)耕文化基因庫(kù)”。進(jìn)而以數(shù)字文化基因庫(kù)為支撐，推動(dòng)農(nóng)耕文化文旅融合，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。

完善農(nóng)耕文化政策支撐保障體系。完善農(nóng)耕文化頂層設(shè)計(jì)，將甘肅農(nóng)耕文化保護(hù)傳承利用納入甘肅“十五五”規(guī)劃予以高位推動(dòng)。在甘肅推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興等相關(guān)政策中細(xì)化農(nóng)耕文化傳承保護(hù)利用條款，以縣域?yàn)閱挝淮蛟臁稗r(nóng)耕文化保護(hù)傳承樣板縣”，逐步形成可復(fù)制、可持續(xù)的“農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村全面振興”模式。推進(jìn)農(nóng)耕文化立法保障，制定《甘肅省農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，明確古村落、古灌渠、非遺技藝等文化遺產(chǎn)的“保護(hù)紅線”與“活化利用”邊界。省市縣三級(jí)制定中長(zhǎng)期農(nóng)耕文化保護(hù)傳承利用行動(dòng)計(jì)劃，明確發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和保障措施。探索發(fā)行“農(nóng)耕文化振興專項(xiàng)債”，重點(diǎn)支持非遺工坊、鄉(xiāng)村文史館、數(shù)字農(nóng)耕博物館等建設(shè)。以完備精準(zhǔn)政策供給為抓手，最終實(shí)現(xiàn)甘肅農(nóng)耕文化從“文博場(chǎng)館陳列標(biāo)本”到“鄉(xiāng)村全面振興引擎”的質(zhì)變。（王惠英 何國(guó)蓮 丁志鯤 甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)；中共甘肅省委黨校)

[基金項(xiàng)目：甘肅省哲學(xué)社會(huì)規(guī)劃項(xiàng)目《甘肅優(yōu)秀農(nóng)耕文化挖掘與傳承研究》（2024YB067）]