四川省委省政府決策咨詢委副主任，四川省人民政協(xié)理論與實(shí)踐研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席,四川省社會(huì)科學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，中共十五大代表，美國(guó)《財(cái)富》全球論壇顧問(wèn)，四川省縣域經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)專家委員會(huì)主任。曾榮獲“四川省十大杰出青年”稱號(hào)、中國(guó)青年化學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、中國(guó)青年科技獎(jiǎng)、跨世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。在非線性系統(tǒng)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、政治學(xué)、政策學(xué)等方面有較多研究。
作者在中國(guó)桌山調(diào)研
我們隨意翻閱一本地理或者地圖書(shū)，稍微留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上主要宗教都發(fā)源于亞洲，并且在北緯30°附近。比如，成都地圖出版社2017年1月出版的《新編世界地圖集》，在亞洲政區(qū)概況中指出，“亞洲為世界三大宗教（基督教、佛教、伊斯蘭教）的發(fā)源地?！贝藭?shū)還寫(xiě)到，“還有部分居民信奉印度教”“猶太教、道教也有重要地位”“它們?nèi)计鹪从诠爬系膩喼?。”根?jù)《新編世界地圖集》等文獻(xiàn)，基督教起源于小亞細(xì)亞（公元1世紀(jì)），伊斯蘭教起源于阿拉伯半島（公元7世紀(jì)），佛教起源于古印度（公元前6世紀(jì)），道教起源于兩千多年前的中國(guó)（東漢末年）。顯然，這是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。人們會(huì)問(wèn)，這是為什么？我們關(guān)注此現(xiàn)象很多年了，得出的主要觀點(diǎn)是——人類可能起源于喜馬拉雅，亞洲有多個(gè)世界之最，比如歷史最長(zhǎng)、海拔最高、海底最深、面積最大、淡水最好、溫涼最適、人口最多、物產(chǎn)最豐、地形最雜等等。最重要的原因可能是亞洲的生活、生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境適合文化、文明產(chǎn)生與發(fā)展，因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，物質(zhì)是第一性。
韓毅等根據(jù)《新編世界地圖集》繪制
宗教是什么？根據(jù)《民族宗教1000問(wèn)》等文獻(xiàn)的解釋， 宗教是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會(huì)意識(shí)。世界上有多少民族宗教？從民族看，目前全世界有2000多個(gè)民族，分布在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。宗教種類無(wú)法統(tǒng)計(jì)，估計(jì)有一萬(wàn)多個(gè)宗教，比較大的有10多個(gè)，主要有基督教、佛教、伊斯蘭教、天主教、道教。宗教產(chǎn)生的根源是什么？ 德國(guó)的費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，宗教是人的本質(zhì)的異化，是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝。馬克思、恩格斯指出宗教的根源“不是在天上，而是在人間”。學(xué)界認(rèn)為，有“四種根源”。自然根源——人對(duì)自然界的異己力量無(wú)法認(rèn)識(shí)和理解而產(chǎn)生敬畏感，認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界之外，還存在著一種超自然的力量，形成了以自然崇拜為核心的最早的宗教。社會(huì)根源——人是社會(huì)化的動(dòng)物，宗教作為一種社會(huì)意識(shí)，既反映了人與自然的關(guān)系，也反映了人與人之間的關(guān)系，比如政治斗爭(zhēng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)人們?cè)馐苌鐣?huì)苦難、無(wú)法擺脫社會(huì)苦難的時(shí)候，就會(huì)把苦難的原因歸結(jié)為神靈的安排，從而幻想通過(guò)對(duì)神靈的祈禱和膜拜獲得解脫或來(lái)世的幸福。認(rèn)識(shí)根源——在原始社會(huì)，人們還不能認(rèn)識(shí)事物的整體性和復(fù)雜性，思維方式比較直觀并依賴于經(jīng)驗(yàn)，容易將感覺(jué)、幻覺(jué)甚至錯(cuò)覺(jué)的東西當(dāng)作客觀實(shí)在的東西，因此會(huì)形成靈魂不死、鬼神存在等宗教觀念。心理根源——人類具體的情緒、情感等方面的心理活動(dòng)，也是宗教產(chǎn)生和存在的原因之一，如對(duì)超自然力量的至上感、神圣感和敬畏感以及神秘感，都有可能在心理上產(chǎn)生對(duì)超自然神力的依賴，期盼得到神力幫助以實(shí)現(xiàn)自己的需要和愿望。總體來(lái)看，宗教由“三個(gè)需求”催生：一是人生的煩惱和生老病死的痛苦，如何解脫？二是對(duì)自我存在的反思，我從哪里來(lái)，要到哪里去，人生的意義何在？三是對(duì)未知的世間萬(wàn)物包括宇宙的奧妙，人們會(huì)好奇地思考這是為什么？
韓毅等繪制
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，人類原始宗教大約產(chǎn)生于公元前30000-10000年間的石器時(shí)代。原始人在嚴(yán)峻的生存斗爭(zhēng)中，不能理解自然界各種變化莫測(cè)現(xiàn)象的因果關(guān)系，從而產(chǎn)生恐懼感和神秘感，認(rèn)為是周圍存在的超自然力量主宰或影響了他們的生活。公元前4000-2000年初，中國(guó)黃河、南亞印度河、西亞兩河流域以及埃及尼羅河流域發(fā)展進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，這些地區(qū)產(chǎn)生和孕育了世界最初的文明，同時(shí)也產(chǎn)生了古代宗教。如中國(guó)殷周時(shí)期崇拜天帝的宗教，印度的婆羅門(mén)教及印度教，巴勒斯坦的猶太教，伊朗的瑣羅亞斯德教等。這些宗教大多由原始宗教演化而來(lái)，被史家稱為古代宗教。隨著社會(huì)的發(fā)展，世界各地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往日趨頻繁，在某些民族、國(guó)家中出現(xiàn)了超民族和超國(guó)家地區(qū)的宗教乃至世界性宗教，即佛教、基督教和伊斯蘭教，世稱世界三大宗教。當(dāng)然，這三大宗教后來(lái)發(fā)生了許多改革和演變，因此出現(xiàn)了眾多新宗教，可謂派系林立。世界主要的最早的宗教都發(fā)源于亞洲北緯30°附近，可能是因?yàn)椤?/span>
一是地形特殊。宗教起源于人類對(duì)大自然的恐懼感和神秘感，高山與湖泊是最容易引起人們敬畏與崇拜的自然現(xiàn)象。亞洲是全球地勢(shì)最高、地形最為復(fù)雜的大洲。全世界海拔8000米以上的山峰全部位于亞洲，其中有“世界屋脊”青藏高原，平均海拔4000米以上，珠穆朗瑪峰海拔8844.43米，為世界第一高峰。同時(shí)，世界陸地最低點(diǎn)也在亞洲，死海低于海平面415米。貝加爾湖底最深點(diǎn)位1620米。亞洲大體以帕米爾高原為中心，丘陵、平原散布于亞洲沿海和西北內(nèi)陸，平原約占25%。各大河流呈輻射狀分布，分別流入海洋。長(zhǎng)江、黃河、恒河、印度河、葉尼塞河等為主要河流。馬來(lái)群島是全世界最大的群島，阿拉伯半島是全球最大的半島。許多專家指出，人類的原鄉(xiāng)可能在喜馬拉雅，不是非洲。喜馬拉雅山脈是從大海成長(zhǎng)起來(lái)的，隨著高度不斷增加，人類不斷四處擴(kuò)散，才有了今天的世界。青藏高原考古正在不斷證明這個(gè)觀點(diǎn)的正確性。有些原始宗教與喜馬拉雅特別是與岡仁波齊山有關(guān)。
二是資源特優(yōu)。宗教要以資源為依托。青藏高原是全球最優(yōu)質(zhì)的“淡水塔”，因此珠峰兩邊的中國(guó)與印度人口最多，近29億人。珠峰山形為巨型金字塔，山間發(fā)育有巨大的現(xiàn)代冰川。科學(xué)家曾在珠峰巖石中發(fā)現(xiàn)魚(yú)化石，說(shuō)明這座壯麗的雪峰所在地區(qū)曾經(jīng)是海洋。亞洲面積4400萬(wàn)平方千米（包括附近島嶼），約占世界陸地總面積29.4%，居世界第一。人口占世界總?cè)丝?0%以上，世界上11個(gè)擁有1億人口以上的國(guó)家，6個(gè)在亞洲。礦產(chǎn)種類多、儲(chǔ)量大，是世界石油寶庫(kù)，儲(chǔ)量占世界?以上，產(chǎn)量占世界1/3，99%供出口。錫鎂鐵礦及釩鈦礦均居全球首位。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，北緯30°的中國(guó)“良渚文化”就是典型代表。稻谷和天然橡膠占世界總產(chǎn)量90%以上。棉花、椰子、胡椒、木棉、柚木、麻黃、茶葉產(chǎn)量名列前茅，沿海漁場(chǎng)占世界40%。這些資源是產(chǎn)生宗教的物質(zhì)基礎(chǔ)。
韓毅等繪制
三是氣候特別。變化不定的天氣，使人們產(chǎn)生神秘感和無(wú)助感，宗教由此而生。亞洲擁有世界上幾乎所有的氣候類型。強(qiáng)烈的大陸性和顯著的季風(fēng)性是亞洲氣候最突出的特色，各地氣候等溫線在冬季大體與緯線平行，夏季則與陸海距離有關(guān)。降水呈自東南向西北遞減的趨勢(shì)，位于赤道附近的多雨區(qū)，年降雨超過(guò)2000毫米。而在西亞和中亞荒漠區(qū)，年降水量不足200毫米。亞洲東部是全球最典型的季風(fēng)性氣候區(qū)。冬季多冷高壓，氣流向外，氣候干冷。夏季廣闊的大陸地區(qū)成為低壓中心，氣流向內(nèi)，季風(fēng)自太平洋、印度洋等海域吹向內(nèi)陸，氣候潤(rùn)熱。亞洲北緯30°附近，氣候立體，資源豐富，物產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，是大熊貓的最后家園和珙桐樹(shù)的最大王國(guó)，充滿了神奇的吸引力和巨大的塑造力。青藏高原與四川盆地共同創(chuàng)作的“華西雨屏”——雅安雨城，中國(guó)桌山-瓦屋山，就是例證。亞洲大陸腹地，由于缺少海洋調(diào)節(jié)，呈現(xiàn)典型的大陸性氣候特征——冬季酷寒，夏季暖熱，冬夏溫差極大，降雨量很小。但四川盆地是特例，面積20萬(wàn)平方千米，海拔300至700米，具有罕見(jiàn)的海洋性氣候，道教就初創(chuàng)于四川桌山，成型于鶴鳴山，興盛于青城山。氣候是人類產(chǎn)生大自然崇拜和敬畏的重要原因。
四是文化特厚。古老而神秘的亞洲令人著迷，因?yàn)槲幕嘣?，名勝眾多。宗教是重要的文化現(xiàn)象，特色地域文化能促進(jìn)宗教孕育與發(fā)展。人類創(chuàng)造的物質(zhì)與精神總和叫文化，其中積極的正向的進(jìn)步的精華部分叫文明。古代文明幾乎都是江河文明，亞洲豐富的江河造就了厚重的文化與悠久的文明。亞洲是世界文明古國(guó)——古中國(guó)、古印度和古巴比倫的所在地，黃河流域、長(zhǎng)江流域、印度河流域、幼發(fā)拉底和底格里斯兩河流域，都是人類文明發(fā)祥地?？脊虐l(fā)現(xiàn)，亞洲是人類最早的活動(dòng)區(qū)域，具有極其豐富的生活形態(tài)，原始宗教產(chǎn)生很早。據(jù)苯教文獻(xiàn)中記載，象雄文明的發(fā)祥已距今18000年。據(jù)考古學(xué)家的研究，藏族先祖在青藏高原的活動(dòng)時(shí)間可推到距今5萬(wàn)年前，而文明的發(fā)祥距今已經(jīng)有13000年至17000年的歷史了。四川省甘孜州稻城縣的“皮洛遺址”證明，至少在13萬(wàn)年前人類就“征服”了青藏高原。北京周口店人距今約70萬(wàn)年。云南省元謀人距今約170萬(wàn)年。重慶“巫山人”距今約200萬(wàn)年。因此世界主要宗教都起源于亞洲，具有厚重的文化支撐。
韓毅等繪制
五是奇象特多。神秘性是宗教產(chǎn)生的重要誘因。北緯30°奇觀絕景比比皆是，自然迷團(tuán)頻頻發(fā)生。從世界范圍看，北緯30°線穿越四大文明古國(guó)，不僅是人類文明的發(fā)祥地，同時(shí)也遍布很多世界奇觀和歷史之謎。世界最高的峰珠穆朗瑪峰、地球上最深的西太平洋馬里亞納海溝、世界最大的沙漠撒哈拉沙漠、世界第一長(zhǎng)河尼羅河、消失的瑪雅文明、神秘的獅身人面像、恐怖的百慕大三角等都集中北緯30°線及其附近。從中國(guó)范圍看，北緯30°沿線地形氣候多樣，從舟山群島到長(zhǎng)江中下游平原，從四川盆地到青藏高原，跨越地形三大階梯。沿線的平原、高山、峽谷、河流、草原、森林構(gòu)成了“中國(guó)最美的風(fēng)景大道”。湖北神農(nóng)架、四川三星堆、桌山迷魂凼、巴蜀圖語(yǔ)、江蘇省泰興“長(zhǎng)江兩次突然斷流”、安徽省黃山千古迷窟、江西鄱陽(yáng)湖“魔鬼三角”和“怪火”、黎巴嫩巴爾別克村原始部落神殿遺址、意大利的那不勒斯“死亡谷”和比薩斜塔、地中海馬耳他島上的軌跡、美國(guó)加州動(dòng)植物一邊倒的神秘地帶等等自然和歷史之謎，還有待人們探索破解。北緯30°從古到今都是災(zāi)難深重的地帶，地震、海難、火山和空難時(shí)常發(fā)生。有專家推測(cè)，北緯30°附近可能容易發(fā)生“時(shí)空彎曲”“磁場(chǎng)紊亂”，出現(xiàn)類似于“莫比烏斯環(huán)”和“克萊因瓶”的維度變換。
韓毅等根據(jù)有關(guān)資料繪制
繆勒認(rèn)為，宗教是一種使人感到有“無(wú)限者”存在的“心理能力或傾向”。格爾茨認(rèn)為宗教是一種文化體系，是在人們的心境和動(dòng)機(jī)中建立的具有強(qiáng)有力的、普遍的、恒久的一系列象征體系。湯因比認(rèn)為，文明的起源是“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”兩者互相結(jié)合的產(chǎn)物。亞洲北緯30°處于亞熱帶和北溫帶之間，四季更替促進(jìn)物種進(jìn)化加快，適于農(nóng)耕文明發(fā)展，食物自給自足才有了文明形成的可能。地球的偏向自轉(zhuǎn)導(dǎo)致了北緯30°附近河流分布集中，充足的水源使得人類文明可以繁衍生息。先天的地理優(yōu)勢(shì)、豐富的地貌特征以及四季分明的氣候條件，為人類文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，北緯30°附近作為人類生存繁衍的主要家園，既受到歷次動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、災(zāi)害的沖擊和洗禮，又一次次地憑借其森林、高山、河流、盆地等豐富優(yōu)越的地理環(huán)境而為文明的延續(xù)、反思和發(fā)展提供了庇護(hù)所。這種自然與人文雙重的興衰交替，反過(guò)來(lái)刺激著這一區(qū)域文明的發(fā)展，使該區(qū)域容易產(chǎn)生對(duì)人類終極關(guān)懷的思考，并形成不同的宗教體系。（2023年8月19日）（李后強(qiáng) 四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社科聯(lián)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師）
關(guān)注官網(wǎng)微信
