四川省委省政府決策咨詢委副主任，四川省人民政協(xié)理論與實(shí)踐研究會副會長,成都市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席,四川省社會科學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，中共十五大代表，美國《財富》全球論壇顧問，四川省縣域經(jīng)濟(jì)學(xué)會專家委員會主任。曾榮獲“四川省十大杰出青年”稱號、中國青年化學(xué)獎、國家教委科技進(jìn)步一等獎、中國青年科技獎、跨世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計劃、中國國家圖書獎、四川省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等多項榮譽(yù)。在非線性系統(tǒng)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、政治學(xué)、政策學(xué)等方面有較多研究。
地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，恐龍滅絕和青藏高原的形成是因?yàn)樾⌒行亲矒舻厍颉Ｔ?/span>6500萬年前，一顆小行星有力地撞擊了地球，撞擊產(chǎn)生的塵埃長期遮住陽光，使植物無法進(jìn)行光合作用，漸漸死去。因此，以恐龍為代表的動物群因?yàn)闆]有食物而大批死亡，直至滅絕。也是由于這次撞擊，形成了寬闊的墨西哥灣，而在與墨西哥灣相對的地球的另一面則隆起了高峻的青藏高原。這是地質(zhì)科學(xué)家經(jīng)過地質(zhì)調(diào)查，對古生物化石及地質(zhì)、地貌進(jìn)行研究后得出的假說。阿明王倪在博客中詳細(xì)分析了塔里木盆地起源于小行星撞擊的過程。黃遠(yuǎn)杰認(rèn)為，四川盆地和塔里木盆地是同時形成的，時間是2.2---2.5億年前，一顆直徑250多公里和一顆直徑400多公里的行星同時撞擊下來而分別形成了四川盆地和塔里木盆地。由中科院上海生命科學(xué)研究院研究員徐書華研究組完成的論文指出，青藏高原人群的遺傳起源可追溯至４萬年至６萬年前，不同人類族群之間的分化、隔離、融合，最終造就了現(xiàn)在的青藏高原人群。這項研究相關(guān)成果已在線發(fā)表在《美國人類遺傳學(xué)雜志》上。艾杉、白雪曼研究指出，現(xiàn)有西藏地質(zhì)、生物、考古等方面的發(fā)現(xiàn)證明，遠(yuǎn)古時代的青藏高原不僅適合原始人類生存，而且很有可能是原始人類的發(fā)祥地之一。通過這些研究，可以認(rèn)為人類起源于喜馬拉雅，中華文明是從西到東、從高到低傳播，文明源頭在黃河和長江上游。古蜀人在阿壩茂縣創(chuàng)造了距今5500-6000年的“營盤山文化”，遺址位于四川阿壩州茂縣鳳儀鎮(zhèn)境內(nèi)，是一處自新石器時代到明清時代的文化遺址?？脊虐l(fā)掘證明，三星堆城址是夏代晚期至商代古蜀王國的都城，出土文物匯聚了蠶叢時代采集狩獵文化、魚鳧時代漁獵文化、杜宇時代農(nóng)業(yè)鳳鳥文化。開明王朝最初定都于郫，開明王五世（一說九世）時“自夢郭移，乃徙治成都”，結(jié)束了蜀人自岷山石室進(jìn)入成都平原以來的不斷遷徙。大約在距今4500年至3700年，成都平原出現(xiàn)比較發(fā)達(dá)的新石器時代晚期的文化，被命名為“寶墩文化”。1995年以來，在成都平原發(fā)現(xiàn)的一系列史前城址，包括：新津?qū)毝展懦?、溫江魚鳧古城、都江堰芒城古城、崇州雙河古城和紫竹古城、大邑鹽店古城和高山古城、郫縣古城等，都屬于寶墩文化的范圍。史學(xué)家說，這是城市最初的胚胎，從那時到現(xiàn)在，成都城市文明發(fā)展史已長達(dá)4500年以上。開明王朝遷都成都后“立宗廟，以酒曰醴，樂曰荊，人尚赤”，“其廟稱青、赤、黑、黃、白帝”，處于“禮樂征伐自天子出”的全盛時代。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，特別是手工業(yè)發(fā)達(dá)，“成造”漆器精美絕倫。還出現(xiàn)了官方市場“成都市”，個體商賈的貿(mào)易近至汶山、笮都和僰，遠(yuǎn)至夜郎、滇越。但這些都是農(nóng)牧文明和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。金沙遺址的玉器、銅器原料都產(chǎn)于四川，主要是阿壩、攀西一帶，如汶川、彭州、石棉等。《山海經(jīng).中山經(jīng)第五》記載，“岷山，江水（岷江）出焉，...其上多金玉”。《華陽國志.蜀志》（劉琳校注）有“（綿道）有玉壘山，出壁玉。湔水所出”。湔水即今天的白沙河、茶坪山、彭州寶山村。《汶川縣志二十一.寶石玉石》記載“龍溪鄉(xiāng)產(chǎn)綠玉和白玉”。在金沙遺址為什么沒有發(fā)現(xiàn)三星堆那樣的大型青銅器？這是因?yàn)楣攀袢嗽谌嵌驯焕讚羧紵?，覺得這些大型青銅器不吉利、不靈驗(yàn)，就不再花功夫制造了，因此在金沙就少了，只有小型掛件。
三星堆太陽輪盤與金沙遺址太陽神鳥是農(nóng)業(yè)文明的象征，是古代歷法標(biāo)記，是古蜀國的國徽?，F(xiàn)在世界上有9個國家國旗有太陽，如日本、老撾、哈薩克斯坦、馬其頓、阿根廷、孟加拉等。這兩個與太陽有關(guān)的神器，啟發(fā)了后來的周易八卦和算盤，根據(jù)日月變化在太陽輪盤和太陽神鳥上可以推算季節(jié)氣候變化，從而安排農(nóng)業(yè)種植?？梢姡拇ㄗ怨啪褪恰稗r(nóng)業(yè)大省”，至少從商代開始就是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地方。在三星堆，青銅太陽輪盤一直是文物瑰寶的重中之重，距今已有3000多年歷史，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為這是古人塑造的太陽，它被解釋為古蜀人民對太陽的崇拜。實(shí)際上，太陽輪盤大圓圈內(nèi)的五指，表示“金木水火土”五大元素，表示一個人在“天圓地方”中，也表示五星匯聚，總之與天象氣候有關(guān)。圓內(nèi)正五角星，是五次對稱性，滿足數(shù)學(xué)上黃金分割率0.618和斐波拉契級數(shù)特性，是分形“fractal”自相似結(jié)構(gòu)如準(zhǔn)晶體（一種介于晶體和非晶體之間的固體結(jié)，2011年諾貝爾獎），與最近很熱鬧的“黎曼猜想”質(zhì)數(shù)定理密切相關(guān)。美國普林斯頓大學(xué)研究人員發(fā)表于Journal of Statistical Mechanics: Theory andExperiment（《統(tǒng)計力學(xué)：理論與試驗(yàn)》）的一篇論文指出，準(zhǔn)晶體內(nèi)部原子排列位置與質(zhì)數(shù)序列存在聯(lián)系。通過X射線對材料的分析可高精度預(yù)測質(zhì)數(shù)。與典型晶體相比，準(zhǔn)晶體的布拉格峰排列更為復(fù)雜和獨(dú)特，準(zhǔn)晶體布拉格峰之間，仍存在較小布拉格峰，發(fā)現(xiàn)質(zhì)數(shù)也存在自相似組（分形），即在某些高度的峰值之間存在較小峰值的組。質(zhì)數(shù)是只能被1或它自己整除的數(shù)。非常大的質(zhì)數(shù)目前被用于密碼系統(tǒng)。雖然數(shù)學(xué)家對質(zhì)數(shù)研究已久，但目前來看，質(zhì)數(shù)在數(shù)軸上的出現(xiàn)似乎是隨機(jī)而無規(guī)律的。但“黎曼猜想”和質(zhì)數(shù)定理表明，質(zhì)數(shù)分布有自身規(guī)律。根據(jù)五星可以推算季節(jié)變化和大致天氣，有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。“五指”表示五顆行星在一時期內(nèi)同時出現(xiàn)于東方天空，即“五星連珠”或“五星聚會”現(xiàn)象。在漢代出現(xiàn)了“五星出東方利中國”蜀地織錦護(hù)臂，1995年10月中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊成員在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)該織錦，現(xiàn)在收藏于新疆博物館，為國家一級文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。國內(nèi)外天文考古界研究表明，五星聚會的理想周期為516.33年。“五星出東方利中國”，是中國古代先民觀察五大行星運(yùn)行變化而歸納總結(jié)出來的占辭術(shù)語?！皷|方”是中國古代星占術(shù)中特定的天穹位置，主要指黃河中下游的京畿地區(qū)及中原，是一個地理概念。通過“五星聚會”研究，科學(xué)家們推算出2040年9月9日將會出現(xiàn)罕見的五星聚會天文奇觀。此時，正是中華民族偉大復(fù)興之時！
金沙太陽神鳥比三星堆太陽輪盤更精準(zhǔn)，表示四季十二個月。每只鳥（三腳鳥）對應(yīng)3個月，代表一個季節(jié)，春夏秋冬四季輪回。這說明古蜀人已經(jīng)掌握四時的知識，能夠根據(jù)四時的不同特點(diǎn)而適時地安排農(nóng)活。內(nèi)層的12道旋渦狀光芒，像火苗、像一根根象牙，也象一輪輪彎月，表示一年十二個月周而復(fù)始。這說明古蜀人已經(jīng)掌握了歲、時、月的概念以及形成的規(guī)律和原因，已經(jīng)知道“歲”與太陽運(yùn)行有關(guān)，“月”與月亮運(yùn)行有關(guān)，一年有12個月，使用的是陰陽歷?！洞蠡暮?nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》載：“帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生噎處于西極，以行日月星辰之次。”《三海經(jīng)》說明日月星辰四個與十二生歲的關(guān)系。總之，無論是金沙遺址的太陽神鳥還是三星堆遺址的太陽輪盤，都證明古蜀人所使用的歷法，相當(dāng)先進(jìn)。但這些，都被洪水瘟疫打入茫茫地下，數(shù)千年后才重見太陽。
成都平原的古文明影響力巨大。那時，古蜀國以成都平原為中心，北控漢中地區(qū)，在漢水上游與楚、秦、巴角逐；南包涼山州及云南北部，役屬著氐羌及西南夷眾多部落；東邊稱霸川東，與巴、楚相抗衡。當(dāng)時開放的文明中心成都，就像太陽一樣，向東亞大陸的西南隅放射著文化的光芒！
（作者李后強(qiáng)，四川省社會科學(xué)院黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師）
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